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    北京地区对关圣帝君的崇拜

    文章主题:神话传说  文章来源:文化杂谈  发布时间:2018-05-12 22:14:41

    清代以后,京城寺庙供奉的神灵中,关圣帝君和碧霞元君的崇祀急剧升温。这两位道教的俗神,向佛教系统延伸,受到京城各阶层人士的广泛崇拜。在京城庙会祭祀中,关帝与元君的香火盛极一时,成为京城百姓祈求护佑的主要神灵。

    自明代起,京城祭祀关帝的风俗日益隆重,寺庙日渐增多。据明代沈榜《宛署杂记》记载,当时北京著名的关帝庙有51座。清代推崇关帝,大力修建祭祀庙宇,关帝庙迅速增长,祠庙遍及京城大街小巷。据清代《乾隆京城全图索引》记载,京城里关帝庙有116座,堪称京城庙宇之最。

    关圣帝君

    关圣帝君简称关帝,俗称关公,是中国民间和道教奉祀的重要护法天神。关帝信仰是由东汉末年著名武将关羽形象衍化而来。

    据《三国志》记载,关羽字云长,仪表威武,武艺超群。东汉末年天下大乱,他与刘备结义,起兵争雄。刘备进据四川建立蜀国后,封其为前将军。关羽镇守荆州时因骄傲轻敌,兵败被杀。明清时期,关羽的事迹经罗贯中《三国演义》的渲染,成为家喻户晓的英雄人物。在古代,关羽堪称为封建伦理道德的楷模。他千里寻兄是为“仁”之行,华容道放曹是“义”之举,保嫂秉烛达旦是“礼”之意,水淹七军是“智”之谋,单刀赴会为“信”之诚。因此,关羽成为封建礼教仁、义、礼、智、信的化身。

    关羽被历代统治者推崇,自宋代起,不断加官进爵。宋徽宗封为“义勇武安王”。元代加封为“显灵义勇武安英济王”。明神宗时,其神位晋级为“三界伏魔大帝神威远震至尊关圣帝君”。清代帝王认为,依靠关帝神佑,满族八旗军,才能所向无敌,入主中原。顺治皇帝特加封其为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”,将关羽推向“精忠贯日,义气参天”的顶峰。清代将关羽同孔子并列,同称为文武圣人。关帝庙誉之谓武庙,与文庙等观。从明至清,关帝都列入国家祀典,加以祭祀,朝野信仰极为普遍。

    在道教典籍中,关帝既是武神,又是财神,具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪辟恶、诛罚叛逆、招财进宝等无边的法力。佛教也将关帝吸收为“大护法”。在许多佛寺中建“伽蓝殿”,供奉关羽,称之为“伽蓝菩萨”。

    明清以后,关帝庙祀遍及天下,京城最盛。大多数关帝庙为道教系统,由道士主持。相传五月十三日为关帝涎辰日,各地关帝庙皆举行祭祀庙会。此日有雨,为关帝磨刀雨,主人口平安。关帝受到社会各界民众的广泛膜拜。

    明、清统治者花费重金修建关帝庙。明朝宫廷到处供奉关帝神灵,甚至连宝善门、思善门、乾清门、仁德门、平台之西室及皇城各门,皆供关圣帝君像。清代皇帝在风景幽美的圆明园中修建起三座关帝庙。著名的藏传佛教中心雍和宫也建有关帝殿,供奉着精美的关羽铜铸坐像。

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